¿Para quién es el rezo, para Dios o para el hombre? Responder

Por David Sacca

El rezo a Dios permite que el hombre filtre sus pensamientos positivos de los pensamientos negativos, porque al tener que dirigirle la palabra a Dios y hacerle sus pedidos, se verá obligado a ennoblecer su corazón. De la misma forma que un hombre para presentarse ante un rey y hacerle un pedido se pondrá sus mejores ropas y se cuidará de no tener ninguna mancha.

El rezo no produce un cambio en la voluntad de Dios en tornarla en beneficio del que ora, porque Dios está por encima de todo fenómeno cambiante. El cambio que causa el rezo es en la condición del hombre que reza transformándolo en un hombre más noble.

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No se trata de creer, sino de creer bien Responder

Por el Rabino Isaac Sacca

Los paganos no creían en el bien y el mal, la vida consistía en satisfacer la voluntad de los dioses y, para colmo, estos no tenían reglas claras, no existía una conducta determinada conocida para los hombres que constituyera el deseo de los dioses. Por eso, la creencia pagana venía acompañada de otras creencias absurdas, como la adivinación, la consulta a los dioses, la invocación a los muertos y demás incoherencias que, en el contexto de esa ignorancia, era paradójicamente coherente ya que no tenían otra manera de saber que hacer sin indagar el futuro o averiguar qué decían los dioses o los muertos.

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La luz del Shabat nos permite ver y conectarnos Responder

Por el Rabino Isaac Sacca

El encendido de la Menora en el santuario simbolizaba que sólo a través del contacto con Di-s, que reposaba su magnificencia en el santuario, era posible percibir la realidad de la vida y, por ende, descubrir cómo obrar, en función de ese conocimiento.

Muchas veces los estados anímicos nos impiden percibir la realidad de lo que nos sucede y de lo que sucede a nuestro alrededor. No es que sea difícil, es imposible percatarse de la verdad de nuestro entorno o nuestro interior cuando los ánimos no están en armonía.

El santuario, que simboliza la conexión del hombre con El Creador, la oración, reflexión, meditación, el rezo y estudio, es la forma que sugiere la Torá para poder ver la realidad.

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Di-s sólo quiere nuestro bien, no que lo idolatremos Responder

Por el Rabino Isaac Sacca

El monoteísmo vino a erradicar la idea errónea de la existencia de varios poderes que dominaron la vida, a quienes los hombres deberían rendir pleitesía para conseguir sus favores.

La vida dependía de los caprichos de los dioses, actitud carente de toda lógica y sentido común. No se tenía en cuenta la moral y ética, sino sólo el capricho de los ídolos.

El conocimiento en un solo Di-s anhelaba aniquilar esa cultura bárbara que generaba inmoralidad y muerte entre los hombres. Que los alejaba de la razón y de la ley natural que enseña que el esfuerzo, la dedicación y la bondad son el medio para acceder al bienestar y el éxito físico, espiritual, temporal y eterno.

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La idolatría de los creyentes Responder

Por el Rabino Isaac Sacca

Las personas religiosas parecen cada vez más tratar a Di-s como un ídolo, aunque totalmente inconsciente de que lo están haciendo.

Violan la más grave prohibición (“No rindan culto a otros dioses”) con plena confianza de que están verdaderamente sirviendo a Di-s.

Muchos de nosotros somos religiosos, porque creemos que es la mejor póliza de seguro y garantía de una vida relativamente fácil, con no demasiados baches en el camino. Para lograr este objetivo, sí hacemos un trato con Di-s: Yo observaré tus mandamientos, y Tú vas a hacer lo que yo quiero.

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